From: het Fort van Sjakoo (sjakoo@xs4all.nl)
Date: 03/03/00
schuurman vroeg.... Voor diversiteit en solidariteit, tegen normalisatie en vertrutting (een bloemlezing voor het behoud van Vrankrijk; de kantine van de axie-/kraakbeweging) Inleiding De benauwdheid die deze maatschappij met zich meebrengt is enorm; verstikkend. De hypocrisie van overheid, bedrijven en zelfs de medemens maakt deze maatschappij er een van leugen en bedrog waar het individu alleen nog aan zichzelf, z'n gezin en aan z'n bedrijf denkt en ten dienste staat van de welvaartsmaatschappij. Het apathische struisvogelgedrag van de medemens dwingt enkele mensen om daar iets aan te doen en ook te kiezen voor zelfbehoud voor "mij en de mijne", de eigen levenswijze en standpunten die afwijken van het gangbare. De "mijne" strekt zich verder uit dan alleen gezin/bedrijf. Het is een sociale structuur, een vangnet, die lusten en lasten met zich meebrengt. Het is een manier van bewuster leven, niet meedoen met de massaconsumptie van goederen en diensten, die overbodig en 'milieu'vervuilend zijn. Idealisme Zien en ervaren dat deze maatschappij de jouwe niet is, is niet eenvoudig. Als jongere ontwikkel je jezelf en vorm je een beeld van de wereld om je heen. School, familie en vrienden, zijn de eerste invloeden van waaruit je eigen ik tot stand komt. Je maakt keuzes en zo groei je op tot het individu dat je bent. Sommige normen en waarden veranderen naarmate je ouder en 'volwassen' wordt, en daaruit vloeit uiteindelijk je 'volgroeide' identiteit die een plek in deze maatschappij inneemt. Als jongere wijk je soms af van de norm. Niet naar dansles en/of de kerk en je afzetten tegen de vertrutting die je om je heen ziet. Je betrokken voelen bij dingen die door anderen gestigmatiseerd worden (met name door de media, in dienst van de hedendaagse norm van winstgevendheid, de grootste gemene deler van de massacultuur van vertrutting en vervlakking) Bijvoorbeeld Vrouwenstrijd = feminisme = lesbies/manwijf/hysterisch Dierenstrijd = soft = niet serieus Milieustrijd = hippie = praten met bomen/werkschuw tuig/gestoord/zweverig Anti oorlog/wapens = geweldloos = irreëel/vriend van de vijand Kraak/woonstrijd = tijdverdrijf voor tieners en beginners op de woningmarkt, die groeien daar weer uit, uit die fase. Zodra je je betrokken voelt bij maatschappelijk onrecht, en die je dan probeert te duiden (dus het bestaan ervan wereldkundig te maken), word je tot buitenstaander/outcast bestempeld en ben je een bedreiging van de maatschappelijke orde en het systeem. Je merkt dat je medemens er niet van gediend is om over dat soort zaken geïnformeerd te worden; sterker er wordt vaak zelfs agressief op gereageerd en jouw bezorgdheid en inzet geridiculiseerd en gebagatelliseerd. Je merkt dat velen in de maatschappij niet anders zouden willen leven dan ze nu doen; huisje, boompje, beestje, drie weken per jaar op vakantie en voor de rest je hypotheek afbetalen en TV kijken, en vooral niet gewezen worden op de maatschappelijke schreefgroei die er wel degelijk is. Lekker er op los consumeren en je in de schulden steken om in de pas te blijven lopen, oftewel bij de 'happy few' willen horen, die club mensen die alles zogenaamd op orde heeft. Dus als je iedere keer met de rug aangekeken wordt of (met veel gejuich vanaf de zijlijn) in elkaar gemept wordt, dan is er een moment dat je graag gelijkgestemden treft waarmee je een goed gesprek kunt hebben of die gewoon even informeren hoe het met je gaat. Dat je met anderen openhartige discussies aan kunt gaan in een veilige omgeving die je thuis kunt noemen. Oftewel je eigen sociale vangnet, een vrijplaats. Vrijplaats Voor menig persoon (was er in het verleden) altijd de kerk om zich in terug te trekken en een veilig heenkomen en een gewillig oor te vinden. Nu zijn dat de vrijplaatsen waar een eigen sociale norm heerst, en waar je je gevoel voor eigenwaarde en identiteit niet verliest. Een plek waar je gerespecteerd wordt voor wie je bent en niet naar wat je financiële positie is. Die vrijplaatsen zijn van belang zodat er rust gecreëerd word, en overspannen reacties uit kunnen blijven. Zo'n vrijplaats moet ook een echte vrijplaats zijn waar, desgewenst, de maatschappij buitengesloten word. Vrankrijk Het doel van Vrankrijk is zo'n vrijplaats te realiseren waar, op een autonome manier, ruimte en middelen kunnen worden gegeven aan mensen en groepen die (over het algemeen) buitenparlementair bezig zijn de misstanden en onrecht die bestaat op lokaal, regionaal en internationaal niveau onder de aandacht te brengen alsmede pogen om daadwerkelijk hier iets aan te veranderen. Dit hoeft overigens niet altijd in de vorm van infoavonden en benefieten. Een vrijplaats heeft ook een functie voor diegenen die even willen bijkomen van de gehaktmolen van de reguliere burgerlijke maatschappij die bestaat buiten de voordeur. Een ontmoetingsplek voor gelijkgestemden in al hun diversiteit. Een mogelijkheid om ideeën uit te wisselen en geïnformeerd te worden. Een plek vrij van racisme, fascisme en seksisme, volop aanwezig in de burgerlijke maatschappij. In één zin een radicaal linkse, goedkope, internationaal bekende kraakkantine. Door het lange bestaan zonder verhuizing een belangrijke pilaar voor de alternatieve scene. Binnen onze muren voelen mensen zich veilig van de grote boze buitenwereld met al zijn geweld, zijn blauw op straat, zijn camera's, zijn honger naar meer, meer, meer. Een belangrijke bron van informatie die bij ons gebracht en gehaald wordt. Een belangrijke ontmoetingsplek waar gelijk gestelden zich kunnen verenigen en organiseren. Onze plek waar we ons op onze manier kunnen en willen ontspannen of juist voor inspannen. Een symbool van verzet in deze door teveel beton en geld aangetaste stad. Een teken aan de wand dat niet iedereen zomaar alles voor zich geregeld wil hebben maar zelf verantwoording willen hebben voor de dingen die ze willen doen en/of laten. Het bewijs dat een overheid helemaal niet noodzakelijk is. De bar wordt draaiende gehouden door een collectief van mensen die zich tegen de manier van regeren keren waarop Nederland en het grootste deel van de wereld geregeerd wordt. Ze kiezen voor een andere manier van leven, één waarin het woord regeren niet eens zou bestaan, ze houden de boel draaiende door op anarchistisch wijze alles met elkaar te bespreken in vergaderingen. De bar staat dus autonoom van overheid bemoeienis! Wat is de kantine eigenlijk? De bar in Vrankrijk is een kroeg die in het verleden door krakers en links activisten is opgezet om dienst te doen als uitgaansgelegenheid voor o.a. krakers, autonomen, links radicalen en alternatievelingen. Er zijn infoavonden, videoavonden, elke zaterdag disco, een solidariteitsdrankje, een vrouwenavond, een queeravond enz. enz. Op deze plek kan men betaalbaar uit gaan en hun geld ook nog eens politiek verantwoord uitgeven aangezien al het geld wat in deze kantine wordt verdiend maar voor twee doelen wordt gebruikt: Het onderhoud van de kroeg en disco ruimtes zodat deze zo optimaal en veilig mogelijk gebruikt kunnen worden. Giften aan groepen die dit geld voor politieke doelen gebruiken. Elke groep die geen staats of gemeente subsidie kan of wil krijgen komt in aanmerking voor een gift zolang het niet het onderhouden van individuen betreft. De hoofdlijn hier in is dat het om een actiegroep gaat met een linkse instelling. Legalisatie? In dit kader is het van wezenlijk belang dat de manier waarop Vrankrijk draaiende gehouden wordt ook een afspiegeling vormt van hetgeen hierboven beschreven wordt. Dat betekent gelijkheid, collectieve besluitvorming en aansprakelijkheid tegenover de gebruikers, bezoekers en sympathisanten alsmede een autonome organisatiestructuur. Zonder dit is Vrankrijk niet meer dan een kunstmatig element dat niet kan voldoen aan wat haar eigen bestaansrecht behoort te zijn. Een gehele of gedeeltelijke legalisatie betekent dan ook een bewuste keus van toegeven aan maatregelen opgelegd vanuit die reguliere burgerlijke maatschappij die gebaseerd is op normen en waarden die niet de onze zijn. Het is tekenend dat wettelijk zoiets als Vrankrijk niet bestaat. Sterker nog wordt gezien als het plegen van overtredingen en misdrijven. De manier waarop wij als kroeg willen bestaan is in overtreding van verscheidene wetten en regels van die burgerlijke maatschappij. De gemeente probeert Vrankrijk tot legalisatie te dwingen omdat zij, op de manier waarop zij gedraaid wordt, zich tegen de gemeente en de staat keert, in al haar vormen. Dit betekent dat Vrankrijk niet alleen door de gemeente onbeïnvloedbaar is, als ook oncontroleerbaar. Hierdoor schuilt er een potentieel gevaar in Vrankrijk, voor de gemeente en de door haar opgelegde openbare orde. In deze maatschappij mag je wel alternatieven bieden en tegengeluiden laten horen als je maar wel meedoet met de regels van de burgerlijke maatschappij of als het uit pure winstbejag is. Alle andere manieren worden gepacificeerd of gecriminaliseerd. Maar op zo'n manier kan geen werkelijk autonoom tegengeluid geboden worden! Betekent dit dat Vrankrijk in haar huidige vorm geen bestaansrecht heeft? Natuurlijk niet! Wat ons betreft zal deze plek blijven bestaan ondanks de opgedrongen regels en wetten. Ondanks de dreiging van inval en sluiting. Brengt dit de continuïteit in gevaar? Ja, als je niet verder kijkt dan de praktische aanwezigheid van de kroeg. Nee, als je kijkt naar het bestaansrecht waarop deze plek gefundeerd is! In deze optiek (en dat is de onze) is juist een toegeven aan de geweldsdreiging, d.m.v. controle en repressie, van de burgerlijke maatschappij, vertegenwoordigd door gemeente, politie en justitie, een breuk in de continuïteit van Vrankrijk. "Jullie rechtsorde is de onze niet" is een vaak gebruikte leus door 'linkse' mensen. Deze uitspraak wordt meestal door ervaring(en) met "de regels" en "de wet" uitgelokt. Deze (meestal negatieve) ervaringen brengen vaak een gevoel van machteloosheid teweeg. En als je dan veroordeeld wordt voor een strafbaar feit en dat je ook nog meegedeeld wordt dat de rechtsorde geschokt is (terwijl je vindt dat je in je recht staat), is het toch niet gek dat je je überhaupt afvraagt waar je op deze aarde een plek vindt waar je op adem kunt komen, je verhaal kwijt kan en je een stimulans vindt om met gelijkgestemden door te gaan. Dat de maatschappij (de staat, de kerk, het kapitaal en haar volgelingen) graag vat heeft op z'n dissonanten zien we in de recente ontwikkelingen inzake openbare orde, de oprekking van de opsporingsbevoegdheden en de schending van het recht op privacy in de eigen woning. In het verleden werden vrijplaatsen gedoogd en in de gaten gehouden door de veiligheidsdiensten. Maar tegenwoordig is enig tegengeluid al reden om geregistreerd en gecriminaliseerd te worden. Waar letterlijk de bulldozer over heen gaat word door de beleidsmakers niet gezien of botweg genegeerd. Het bestaan van een subcultuur moet en zal in banen geleid worden, zonder naar de oorsprong, behoefte, inbreng en noodzaak te kijken. Als er al een creatief initiatief vanuit de maatschappij komt moet dat winstgevend en commercieel interessant zijn en vooral aan de regels voldoen die door mensen gesteld worden die zelf geen flauw benul hebben van wat de behoeftes nu echt zijn van die medemensen. Het bestaan van vrijplaatsen en, erger nog, de mensen die deel uitmaken van die subcultuur worden structureel niet gehoord. De wensen en doelstellingen van die cultuur worden doodgezwegen of met bedrieglijke voorstellen kapot gemaakt. Je zou zelfs van discriminatie of culturele genocide kunnen spreken dat een bepaalde bevolkingsgroep structureel gecriminaliseerd en de nek omgedraaid wordt. De tijd heeft ons geleerd dat er in deze maatschappij geen plaats mag zijn voor tegendraadse geluiden. Of die geluiden nu door middel van acties ten gehore wordt gebracht of door het hebben van een 'kantine', waar zowel discussies als cultuuruitingen plaats vinden; zouden ze beter gehoord kunnen worden in plaats van te normaliseren en in de pas laten lopen van een bepaalde regelgeving die de maatschappij saai, onaantrekkelijk en inspiratieloos maakt. Waarom is de Vrankrijk bargroep tegen legalisatie? Vrankrijk wil niet zwichten voor de druk van een politiek tegenstander, de poging van de gemeente om Vrankrijk te legaliseren is bedoeld om haar te pacificeren en aan gemeentelijke banden te leggen en zo ook controleerbaar te maken. En zo de kraak/autonome beweging nog een beetje af te breken en kapot te maken. Kiezen voor legalisatie zou hetzelfde zijn als een hond die zelf zijn halsband aandoet. Dit willen wij zeker niet!! Dit alles zou voldoende moeten zijn om duidelijk te maken waarom wij voor gecontinueerde "illegaliteit" kiezen. Echter er zijn ook praktische problemen met betrekking tot legalisatie. De meest in het oog springende zijn de voorwaarden die gesteld worden. Deze zijn ook kenmerkend voor de wijze waarop de gemeente denkt haar almacht te kunnen uitoefenen in alle hoeken, gaten en rafelige randen van de samenleving. De behoefte aan individueel tastbare, direct verantwoordelijken wordt weergegeven in eis om zogenaamde beheerders. Deze dienen te allen tijde aanwezig te zijn (als de Vrankrijk open is) Ook zijn zij hoofdelijk verantwoordelijk voor alles wat in of buiten deze plek gebeurd dat niet getolereerd wordt door de burgerlijke regelgeving. Gezien de marges van de wet die wij dagelijks bewandelen zo niet compleet negeren is dit een ontoelaatbare eis wat ons betreft. Bovendien vinden wij dat we niet meer daadwerkelijk als collectief kunnen functioneren als bepaalde personen binnen de groep wel officiële betrekkingen krijgen en als deze ook nog bij wet verantwoordelijk zijn voor keuzes van het collectief of zelfs acties van losstaande personen in en rond de kroeg. Wat wij ook als zeer nadelig zien is het feit dat de manier waarop wij het geld besteden niet meer in die mate mogelijk zal zijn, aangezien een officieel bedrijf maar een klein percentage van de winst weg mag geven en dit bovendien aan natrekbare groepen en doelen moet doen. Het merendeel van de groepen die wij steunen bestaan officieel niet en wensen niet bekend te worden bij deze instanties. De eigenschap om alles te controleren wordt treffend weergegeven in de eis om te allen tijde op onaangekondigde momenten het recht te hebben met vertegenwoordigers van de geweldsmonopolie, te weten de smeris, binnen te kunnen treden om de door henzelf opgestelde regels te kunnen controleren. Dit is wat ons betreft nog steeds onaanvaardbaar. Dit zal hoe dan ook alleen kunnen gebeuren door middel van geweld van de zijde van gemeente, politie en justitie. Als zij ervoor kiezen deze weg van de confrontatie te bewandelen dan zullen wij niet schromen dit te beantwoorden in de enige taal die zij verstaan. Nawoord Als de regelgevers en de wethandhavers niet weten wat ze aan moeten met een plek als Vrankrijk moeten ze eerst de meerwaarde en het bestaansrecht onder de loep nemen in plaats van gewelddadig optreden en het criminaliseren van een grote groep mensen die, zonder materiële belangen en zonder winstoogmerk, zich inzetten voor een betere wereld. De regelmakers roepen over zichzelf een armageddon af die z'n weerga niet kent. Je kunt mensen maar tot een bepaalde grens klein en in het gareel houden. Bedenk dat een inval niet alleen een aanval op Vrankrijk is, maar een aanval op ons aller vrijheid. Met respect aan allen die zich inzetten voor een betere wereld, om te beginnen bij zich zelf. VRANKRIJK BLIJFT! +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Collective International bookshop "het Fort van Sjakoo" Jodenbreestr 24, 1011 NK Amsterdam The Netherlands Tel: ++31 (0)20 6258979 Fax:++31 (0)20 6203570 Specialized in libertarian and radical ideas from the first to the fifth world and beyond. Our VAT number is: NL 008696044B01 http://www.xs4all.nl/~sjakoo sjakoo@xs4all.nl +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ --------------------------------------------------------------------- Voor afmelden, e-mail kraken-post-unsubscribe@dvxs.nl Voor overige commando's, e-mail kraken-post-help@dvxs.nl
This archive was generated by hypermail 2b29 : 03/04/00 CET